Sanatan Social
एकाशरण धर्म
Vaishnava Hindu sect
एक सरन धर्म: सरल भाषा में और विस्तार से
एक सरन धर्म, जिसका शाब्दिक अर्थ है "एक ही शरण में धर्म", 15वीं-16वीं शताब्दी में असम में श्रीमंत शंकरदेव द्वारा प्रचारित एक नव-वैष्णव एकेश्वरवादी धर्म है। यह वैदिक कर्मकांडों पर कम ध्यान केंद्रित करता है और कृष्ण के प्रति भक्ति पर ज़ोर देता है। यह भक्ति मुख्य रूप से सामूहिक रूप से कृष्ण की कथाएँ सुनने (श्रवण) और उनके नाम और कार्यों का गायन (कीर्तन) करने के माध्यम से प्रकट होती है।
यह सरल और सुलभ धर्म अपनी समतावादी विचारधारा के कारण हिंदू और गैर-हिंदू दोनों आबादी के लिए आकर्षक था। नए अनुयायियों को xoron-lowa (शाब्दिक अर्थ: शरण लेना) नामक दीक्षा समारोह के माध्यम से धर्म में शामिल किया जाता है। यह समारोह आमतौर पर सत्रधिकारों द्वारा आयोजित किया जाता है। सत्रधिकार सत्र नामक मठों के प्रमुख होते हैं, जो आमतौर पर शंकरदेव से अपनी परंपरा का दावा करते हैं। कुछ सत्रधिकार, विशेष रूप से ब्रह्म-संघति से जुड़े हुए, शंकरदेव से अपनी परंपरा का दावा नहीं करते हैं, क्योंकि उनका इस सम्प्रदाय से शुरुआती दौर में मतभेद हो गया था। कुछ आधुनिक सुधारवादी संस्थान सत्र संस्था से बाहर xoron-lowa का आयोजन करते हैं।
सत्र (मठ) और गाँव नामघर (प्रार्थना घर) जैसे एक सरन धर्म का प्रचार करने वाले संस्थानों का असम के सामाजिक ताने-बाने के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा। इस आंदोलन से निकली कलात्मक कृतियों ने साहित्य, संगीत (बोर्गीत या दिव्य गीत), रंगमंच (अंकिया नाट) और नृत्य (सत्रीय नृत्य) के नए रूपों को जन्म दिया।
इस धर्म का केंद्रीय धार्मिक ग्रंथ शंकरदेव का भागवत है, जिसका अनुवाद श्रीमंत शंकरदेव और एक सरन सम्प्रदाय के अन्य शुरुआती सदस्यों ने संस्कृत भागवत पुराण से किया था। इस पुस्तक के साथ-साथ सामूहिक गायन के लिए दो गीत-पुस्तकें भी हैं: शंकरदेव द्वारा रचित कीर्तन घोषा और माधवदेव द्वारा रचित नाम घोषा। ये पुस्तकें असमिया भाषा में लिखी गई हैं।
इस धर्म को महापुरुषिया भी कहा जाता है क्योंकि यह महापुरुष (संस्कृत: महा: महान और पुरुष: प्राणी), जो भगवत में सर्वोच्च आध्यात्मिक व्यक्तित्व का विशेषण है, की पूजा पर आधारित है। इसके अनुयायियों को अक्सर महापुरुषिया, शंकरि आदि कहा जाता है। समय के साथ, 'महापुरुष' विशेषण का प्रयोग गौण रूप से प्रमुख गुरु शंकरदेव और माधवदेव के लिए भी किया जाने लगा। हिंदू वर्ण व्यवस्था का पालन न करना और वैदिक कर्मकांडों का खंडन करना इसकी प्रमुख विशेषताएं हैं।
हालांकि इसे अक्सर व्यापक, अखिल भारतीय भक्ति आंदोलन के एक भाग के रूप में देखा जाता है, लेकिन यह राधा के साथ कृष्ण की पूजा नहीं करता है, जो कई अन्य वैष्णव सम्प्रदायों में आम है। यह दास्य भाव की भक्ति की विशेषता है। ऐतिहासिक रूप से, यह जाति व्यवस्था के खिलाफ रहा है, और विशेष रूप से हिंदू धर्म के अन्य संप्रदायों, विशेषकर शक्तिवाद में प्रचलित पशु बलि के खिलाफ रहा है। अपनी समतावादी विचारधारा के लिए प्रसिद्ध, इसने ब्राह्मणवादी हिंदू धर्म के सामने एक गंभीर चुनौती पेश की, और सभी जातियों, जातियों और धर्मों (इस्लाम सहित) के लोगों को अपने में परिवर्तित किया।