आयुधपुरुष

आयुधपुरुष: हिंदू कला में दिव्य हथियारों का मानवीकरण

हिंदू कला में, आयुधपुरुष दिव्य हथियारों का मानवीकरण है। उन्हें कभी-कभी अपने दिव्य स्वामियों के अंशावतार भी माना जाता है।

आयुधपुरुष का लिंग संस्कृत भाषा में हथियार के लिंग के अनुसार निर्धारित होता है। पुरुषवाची हथियारों में "पुरुष" प्रत्यय जोड़ा जाता है और स्त्रीवाची हथियारों में "देवी"। शक्ति, हेती (कुल्हाड़ी जैसा हथियार) और गदा (गदा), विशेष रूप से कौमोदी (विष्णु की गदा), धनुष/धनुष्य ("धनुष") स्त्रीलिंग हैं। चक्र, विशेष रूप से विष्णु का सुदर्शन चक्र (विष्णु का चक्र), शंख ("शंख"), पद्म (कमल), अंकुश (हाथी का डंडा), पाशा (फंदा), त्रिशूल (त्रिशूल), वज्र (बिजली), खड्ग (तलवार), दंड (राजदंड या लाठी), बाण/शर ("तीर") और भिंडी (फेंकने वाला हथियार) पुरुषलिंग के रूप में दर्शाए जाते हैं।

हालांकि प्राचीन हिंदू महाकाव्यों जैसे रामायण और महाभारत में हथियारों का मानवीकरण किया गया है, आयुधपुरुषों को गुप्त युग से मूर्तियों में चित्रित किया गया है। उन्हें अपने सामने हथियारों के साथ, हथियार पकड़े हुए, या हथियार उनके सिर पर या उससे निकलते हुए मनुष्य के रूप में दर्शाया जा सकता है। सबसे लोकप्रिय आयुधपुरुष भगवान विष्णु से जुड़े हैं और उनकी प्रतिमाओं में दिखाई देते हैं।

Ayudhapurusha is the anthropomorphic depiction of a divine weapon in Hindu art. Ayudhapurushas are sometimes considered as partial incarnates of their divine owners.