'Ist irgendwo ein Fest für euch bereitet,
  So fahrt doch her zu unsrer Schaar, ihr Schaaren!
Der Andacht Regungen in uns belebend,
  Und werdet Zeugen unserer frommen Werke.'

In this verse there is no difficulty, except the exact meaning of apivâtáyantah, on which I have spoken in note 1.

Verse 14.

Von Roth:

'Wo dankbar huldigend der Dichter lobsingt,
  Hier wo uns Mânya's Kunst zusammenführte,
Da kehret ein, ihr Marut, bei den Frommen,
  Euch gelten ja des Beters heil’ge Sprüche.'

Prof. von Roth admits that this is a difficult verse. He translates it, but again he does not help us to construe it. Grassmann also gives us a metrical translation, but it differs widely from von Roth's:

'Wenn wie zur Spende euch der Dichter herlockt,
  Und der Gesang des Weisen uns herbeizog,' &c.;

and so does Geldner's version, unless we are to consider this as an improved rendering from von Roth's own pen:

'Wenn uns des Mânya Kunst zur Feier herzieht,
  Wie Dichter ja zu Festen gerne rufen,' &c.

Here Geldner conjectures duvasyâ´ for duvasyâ´t, and takes duváse as an infinitive.

Verse 15.

Von Roth:

'Geweiht ist euch der Preis, Marut, die Lieder,
  Des Mânya, des Mandârasohns, des Dichters,
Mit Labung kommt herbei, mir selbst zur Stärkung
  [Gebt Labung uns und wasserreiche Fluren].'

How tanvẽ vayâ´m is to mean 'mir selbst zur Stärkung' has not been explained by von Roth. No doubt tanvẽ may mean mir selbst, and vayâm zur Stärkung; but though this may satisfy a poet, scholars want to know how to construe. It seems to me that Roth and Lanman (Noun-inflection, p. 552) have made the same mistake which I made in taking ishám for an accusative of ish, which ought to be ísham, and in admitting the masculine gender for vrigána in the sense of Flur.